sábado, 7 de noviembre de 2020

Q.·.H.·. Amando Prada Castrillo

Nace en Ourense en el año 1931. Licenciado en Derecho por la Universidad de Santiago de Compostela, hijo y padre de profesionales del Derecho, ejerció como abogado especialista en derecho matrimonial y en derecho canónico. Fue una de las personalidades más destacadas de la ciudad durante la segunda mitad del siglo XX. 

Pertenecío la Consejo de adminastraicón de La Región, donde también ejerció como asesor jurídico. 

En el ámbito cultural, como presidente de la Asiciación de Belenistas de Ourense, encargó en el año 1967 el Belén de Arturo Baltar, una interesante obra compuesta por una gran cantidad de piezas de barro concido junto con ucriosas representaciones religiosas, civiles y militares, que junto con construcciones de caracter popular crean un ambiente singluar en el que se presentan numerosos elementos de nuestra etnografía, labores de campo, juegos populares (como "a chave") o antiguas proesiones ambulantes (retratista, afilador, paraguero, ciego cantador de complas....). Sin lugar a duda esta obra inspirada ha de entenderse como un camino iniciático singluar.

Sus numerosas inquietudes le llevaron a ser Presidente del Liceo Recreo Orensano (1976-1977), cargo que tuvo que abandonar para ser el primer delegado de Cultura de la democracia, tras la muerte de Franco, nombrado por Pío Cabanillas en 1977. Sin embargo permaeció vinculado al mismo hasta su muerte como socio de honor. Así mismo fue uno de los responsables de la redacción de los estatutos que permitieron, a principios de la década de los 80, que las mujeres fuera socios titulares y no simples "esposas o hijas".

Además de su actividad como liceista, presidió la Coral Ruada y la Filarmónica, y, en lo deportivo, fue miembro de la primera Junta Directiva de la Escudería Ourense.

Fue teniente de alcalde de la ciudad de Ourense y durante un período alcalde en funciones.

Falleció en Ourense en el año 2016.

En su vida masónica, perteneció a las logias Renacimiento nº 54 y Curros Enriquez nº 114, en las cuales ocupó la Silla de Salomón durante tres cursos masónicos. Así mismo fue gran oficial de la Gran Logia Provincial de Castilla.


viernes, 6 de noviembre de 2020

O masón galego que casi que foi o primeiro lehendakari

O pontevedrés José Echeverria Novoa era gobernador de Bizkaia cando o golpe franquista. Rexeitou o cargo de lehendakari alegando que debía ser ocupado por un vasco. Foi, en 1930, un dos asinantes do Pacto de Lestrobe, polo que se creou a Federación Republicana Galega. Morreu en 1984 nos Estados Unidos, practicamente na indixencia. Na fotografía podemos ver a José Antonio Agirre xurando como Lehendakari en Gernika do día 7 outubro de 1936. O primeiro pola dereita é Echeverria Novoa.

O primeiro lehendakari estivo a piques de ser un galego. De Pontevedra, republicano, de esquerdas e masón para máis dados. O seu nome, José Echeverría Novoa, un pontevedrés de familia galega orixinaria de Iparralde que era gobernador civil de Bizkaia cando se produce o alzamento fascista. A actuación de José Echeverría Novoa foi determinante para evitar que Bilbo caese nos primeiros momentos en poder dos sublevados franquistas. Interceptou as comunicacións entre os militares, aos que puxo en vixilancia xa antes do golpe, e tomou a decisión de armar o pobo “para evitar que os militares tomasen o control”, segundo Balchada.

“Era un home moi interesante, moi culto, xa tivo multas polo seu republicanismo en Pontevedra. Era masón, pertencía á loxia Helenes nº7 de los Valles de Pontevedra”, sinala Balchada. Militante de Izquierda Republicana, foi un dos asinantes do Pacto de Lestrobe en marzo de 1930 polo que se creou a Federación Republicana Galega.

 “Puido ser o primeiro lehendakari de Euskadi, pero el rexeitouno porque dicía que tiña que ser un vasco”, lembraba o historiador. Na Enciclopedia da emigración alega recóllese que o propio Echeverría contaría anos despois que fora o propio José Antonio Agirre quen o visitara para lle propor a presidencia do goberno autónomo vasco.

Balcheda lamenta os derroteiros finais da súa vida. Exiliouse en Panamá, Cuba e Estados Unidos, onde morreu en 1984 en Miami “practicamente na indixencia”. Nunca voltou a Galiza nin ao Estado español.

Novoa non foi o único galego que combateu o fascismo en Euskadi. Na reportaxe de Rocío Castro afóndase na ampla participación galega no Exército Vasco durante a Guerra Civil, sobre todo a través organizacións anarquistas.

 Sergio Bachada ten contabilizados máis dun milleiro de galegos coa procedencia comprobada, aínda que “había moitos máis” e outros autores falan duns 5.000. “A maioría estaba na mariña auxiliar de Euskadi e en dous batallóns de corte anarquista, o Batallón nº1 Bakunin e o nº6 do Batallón Celta, aínda que tamén os había noutros de corte socialista ou comunista”, afirmaba nesa peza do semanario. “Tamén había unha compañía de galegos no Batallón Disciplinario, ao mando de Pancorbo”. 

Fonte: Nós Diario

Fotografía: Fundación Sabino Arana - Arquivo do Nacionalismo Vasco

jueves, 5 de noviembre de 2020

El llamamiento de Estrasburgo y el llamamiento de Lisboa


El 22 de enero de 1961, por iniciativa del Gran Oriente de Francia, La Gran Logia de Italia ALAM, El Gran Oriente de Suiza, La Serenísima Gran Logia de Lengua Española y otras ocho obediencias masónicas soberanas. Las Grandes Logias emitieron el Llamado de Estrasburgo, con el fin de establecer relaciones fraternales y el reconocimiento de la absoluta libertad de conciencia.

 

Llamamiento de Estrasburgo

Las Potencias Masónicas Soberanas reunidas en Estrasburgo el 22 de enero de 1961.

CONSIDERANDO

Que es imperativo restaurar entre todos los francmasones la Cadena de Unión rota por lamentables exclusiones exclusivas contrarias a los principios de las Constituciones de Anderson de 1723; 

Que es importante para este propósito buscar juntos, teniendo en cuenta todas las tradiciones, todos los ritos, todos los símbolos, todas las creencias y con respecto a la absoluta libertad de conciencia, las condiciones que determinan la calidad de la francmasonería.

ESTIMAN

Que el hecho de poner las obras bajo la invocación del Gran Arquitecto del Universo y requerir que una de las Tres Luces sea el Libro Sagrado de una religión revelada debe dejarse a la discreción de cada Logia y de cada Obediencia.

DECIDEN Y DECLARAN

Establecer relaciones fraternas entre ellos y abrir las puertas de sus Templos, sin condición de reciprocidad, a cualquier Francmasón o Francmasón que haya recibido la Luz en una Logia justa y perfecta, siempre que la especificidad masónica de la Logia u Obediencia permita estas visitas.

ESTÁN LLAMANDO

A todos los francmasones para que se unan a esta Cadena de Unión basada en la total libertad de conciencia y la perfecta tolerancia mutua.


Las denominaciones masculinas, femeninas y mixtas de Europa, África, Asia y América respondieron en gran número al Llamamiento de Estrasburgo y se unieron a la Chaîne d'Union Universelle.

Respetando la ética propuesta por los fundadores, todas las Obediencias miembros de CLIPSAS:

  • son honrados por su absoluta fidelidad al mensaje de tolerancia, fraternidad y unión del artículo 1 de las Constituciones de Anderson, cuyo respeto sigue siendo su regla de oro.
  • el francmasón debe ser el elemento decisivo para vivir en armonía con todos los hombres.creen que la esencia de la masonería reside en su ideal social de fraternidad y sentido del deber, no en la 
  • estricta observancia de una costumbre, incluidas las más tradicionales.
  • creen que una espiritualidad que une al hombre con el futuro de la humanidad y la mejora de su condición tiene tanto valor moral como la que puede encontrar en su relación con un principio sobrenatural.

Nuestra Francmasonería no admitirá ninguna limitación a la libertad de conciencia, ya que es progresiva y consciente de cumplir, en la sociedad científica moderna, la generosa voluntad de nuestro querido Maestro Anderson a través de la libertad de espíritu.

Para que este ideal se haga realidad, sería necesario el acuerdo de todos los masones en un entorno en el que todos preserven tanto su valor como su libertad. Una francmasonería que pretende cumplir su misión no puede rechazar ninguno de los valores morales que pueden fortalecerla.

Todos los seres humanos, sea cual sea su raza, religión, origen social, ideales filosóficos y políticos, concepciones de la economía, si son libres y justos deben compartir la misma voluntad de unión, permitiendo la constitución de un vasto encuentro masónico universal cuya necesidad es más imperativa que nunca.

Si quedan exclusivas, no vienen de nosotros y nos abstenemos de crearlas nosotros mismos. Creemos que la diversidad de valores morales no es un obstáculo para la Unión, sino la condición intelectual, espiritual y moral esencial para su desarrollo.

En el espíritu de los valores antes mencionados, CLIPSAS ha expresado sus convicciones y su compromiso moral con todos a través del Llamamiento de Lisboa.

En este Llamamiento, CLIPSAS ha adoptado claramente una posición sobre los principales problemas de la humanidad en los albores del siglo XXI:


Llamamiento de Lisboa 

Los francmasones de hoy, miembros de las CLIPSAS, hombres y mujeres de diferentes razas, diferentes convicciones filosóficas, de todas las nacionalidades, que están forjando lazos de hermandad entre sí y con seres de todos los continentes, lanzan este:

  • que todos los habitantes de la Tierra se unan en acciones que promuevan el surgimiento de una verdadera solidaridad humana,
  • que se levanten contra todo fundamentalismo, contra toda agresión, contra toda exclusión,que trabajen por el desarrollo armonioso de todos los seres humanos en libertad de conciencia y respeto mutuo.

Para lograr estos objetivos, es necesario que cada hombre y cada mujer desempeñen plenamente su papel en la eliminación progresiva de la injusticia económica mundial y la alienación física, moral y espiritual de los pueblos, respetando al mismo tiempo nuestro entorno vital.

Este es el objetivo de todos los francmasones que son signatarios de este llamado y que trabajan según los principios de la tradición humanista.

Al unirse a la Unión de Estrasburgo a través de CLIPSAS, la masonería comprometida con la libertad de conciencia y la tolerancia mutua contribuye tanto al ideal humanista como a la restauración de la Cadena de Unión de las Constituciones de Anderson. 

miércoles, 4 de noviembre de 2020

CLIPSAS

El CLIPSAS es el Centro de Comunicación e Información de las Potencias Firmantes del Llamamiento de Estrasburgo (en francés, Centre de liaison et d’information des puissances maçonniques signataires de l’appel de Strasbourg) (CLIPSAS) es una organización internacional de jurisdicciones soberanas francmasónicas, miembro con carácter especial consultivo del Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), 

CLIPSAS es la única organización internacional francmasónica que hace aportaciones en materia de derechos humanos, igualdad de género, libertad de conciencia y laicismo en el máximo escenario de la política internacional.


Un poco de historia:

CLIPSAS fue creada en Estrasburgo (Francia) el 22 de enero de 1961, por iniciativa del Gran Oriente de Francia, La Gran Logia de Italia ALAM, El Gran Oriente de Suiza, La Serenísima Gran Logia de Lengua Española y otras ocho obediencias masónicas soberanas. Las potencias masónicas se unieron para convocar a todos los francmasones a unirse, respetando su soberanía, creencias, ritos y símbolos, por una verdadera e indisoluble Cadena de Unión Universal. emitieron el Llamamiento de Estrasburgo, con el fin de establecer relaciones fraternales y el reconocimiento de la absoluta libertad de conciencia.

CLIPSAS es una asociación internacional de francmasonería liberal. Al adherirnos a la ética propuesta por los miembros fundadores, nos enorgullece someter nuestra lealtad sólo al mensaje de tolerancia, fraternidad y unión. Hacia el avance del reconocimiento de la Libertad Absoluta de Conciencia (incluyendo la libertad de asociación por definición) y hacia la reconciliación de las diferentes concepciones metafísicas de la Francmasonería.

El propósito de CLIPSAS es reunir a los masones que consideran que la gran victoria de la humanidad sobre sí misma consiste en la LIBERTAD ABSOLUTA DE LA CONCIENCIA, de este modo CLIPSAS es el Centro de la Unión Fraternal de Francmasones que considera que la libertad de conciencia es la gran victoria de la humanidad sobre sí misma y que, lejos de ser causa de desunión, esta libertad conduce a la ruptura de todas las barreras, gracias al libre intercambio de ideas.

Al ir más allá de las limitaciones de las relaciones fraternas, las obediencias del CLIPSAS vieron la necesidad de emprender estudios conjuntos sobre los problemas que determinan el futuro del hombre. Con este fin, CLIPSAS organiza un Coloquio anual para examinar las cuestiones planteadas en el mundo moderno, que han estado en el centro de las discusiones en las obediencias de los miembros a lo largo del año. Estos encuentros de francmasones de diferentes países y culturas conducen a resultados muy positivos.

CLIPSAS es una asociación registrada en la Prefectura de París, según la ley francesa de asociaciones reconocidas promulgada el 1 de julio de 1901.

La Asamblea General Anual es el órgano supremo de la CLIPSAS. Se compone de representantes debidamente autorizados, generalmente los Grandes Maestros. Todos los francmasones, incluidos los aprendices, pueden ser miembros de la Asamblea. Para garantizar la administración de la asociación entre las reuniones de la Asamblea, ésta elige una Mesa compuesta por un Presidente y seis Vicepresidentes por un período de tres años.

Actualmente CLIPSAS tiene presencia en 38 países, 4 continentes, cuenta con más de 150000 miembros distribuidos en 103 potencias masónicas. La Orden Mixta Internacional "El Derecho Humano" se incorporó el 11 de marzo de 1983



lunes, 2 de noviembre de 2020

III Jornada Miradas a la antigüedad

III Jornada "Miradas a la antigüedad"

"Mujeres con nombre propio"
19 de Octubre de 2020




Contenido:
  • Puabi y Enheduana: dos mujeres poderosas en la ciudad de Ur
  • Cleopatra VII, La poderosa reina ptolemaica
  • Situación femenina en la Grecia clásica: el caso de Neera
  • Augustas romanas, princesas bárbaras: Gala Placidia y Justa Honoria

domingo, 1 de noviembre de 2020

Escola Laica Neutral

En torno al año 1906, un grupo de intelectuales encabezados por el Q.·.H.·. Juan Manuel Amor Pereira, miembro de la R.·.L.·.S.·. Aurea-Amor nº 10 del GOE, y con financiación de distintas agrupaciones laicas entre las que se contaba la propia Logia, deciden crear en Ourense un colegio con un enfoque educativo, no beligerante, pero si diferente al empleado por los colegios religiosos. 

Nace, de este modo en el año 1908 la ENLO (Escola Nútralos Laica de Ourense). Al frente figuran desde su creación el matrimonio catalán formado por Teresa Roqueta Dalmau y su esposo Hipólito Sinforiano Luengo (también integrante de Aurea-Amor nº 10). Durante el tiempo que estuvo en activo ocuparon un edificio de la calle Porta da Aira que compartían entre otros con el templo de la Logia Aurea-Amor. 

Como curiosidad os dejamos el enlace de una publicación en la revista Sarmiento (Benso, C. Sarimento, 2, 237-251, 1998) titulado "Expediente de apertura de la Escuela Laica Neutral de Orense (ENLO)" disponible en el Repositorio de la Universidad de A Coruña