Meritocrácia

 

Mérito: Acción o conducta que hace a una persona digna de alabanza.

En la última tenida a la que asistí, durante los trabajos en grado de compañero, mi Q:. H:. Kroptkin y yo mantuvimos una conversación en torno a nuestras visiones sobre la meritocracia. Ese día debería haber presentado mis trabajos respecto a la escuadra y el compás, mas no me encontraba satisfecho con los mismos. La importancia de este hecho, cobra especial interés en las idas y venidas de nuestras argumentaciones, ya que a pesar de en ningún momento mencionar el uso de nuestras herramientas, mi mente no cejaba en el empeño de ordenarlas buscando solventar el rocambolesco puzzle que supone la meritocracia.

Mi visión sobre la meritocracia partía desde un punto inicial sumamente individualista. La responsabilidad individual de cada obrero, se presume innegociable. Este ha de emplear todas las herramientas que el G:.A:.D:.U:. pone a nuestra disposición. La tarea del mazo es conferirle la fuerza de voluntad necesaria al individuo para la consecución de sus tareas. Mas la voluntad de manera aislada no sirve de mucho. Ahí es donde entra el papel del cincel, encargado de concentrar dicho esfuerzo en lugares puntuales para la obtención de un resultado concreto. Culminando los trabajos de forma inteligente.

Mas estas dos herramientas de manera aislada, no son suficientes para abordar un tema tan complejo como es la meritocracia. Me gustaría, por ende, introducir la escuadra y el compás en esta ecuación. Por un lado la escuadra, con su rectitud debe servirle al obrero como guía moral, ya que cualquier objetivo cumplido dándole la espalda a estos no será digno de alabanzas. Por otro lado, el compás considero que es fundamental para la salud mental del obrero. Pues este es el que le permite conocer hasta dónde puede y no puede llegar. Debiendo este tener la responsabilidad de aceptar sus propios límites, pues es la única manera de proceder en sus trabajos de manera diligente.

Con el uso responsable y eficaz de las herramientas que nuestro G:.A:.D:.U:. pone a nuestro alcance, todos y cada uno de nosotros, mis QQ:. HH:. podemos alcanzar nuestro mérito, e independientemente de cuan alto en el escalafón social profano se encuentre, hemos de estar en paz con él.

Para mi Q:. H:. Kroptkin, gracias por la conversación que inspiró estas letras, acabé concordando contigo con que en el mundo profano sin lugar a dudas la equidad es el único camino para una meritocracia real, mas nuestro mérito individual a través de mazo, cincel, escuadra y compás debe ser el primer paso hacia ella.

Pliskin, A:.M:.

Esculpir el Tiempo

 

24 pulgadas — 24 fotogramas — 24 horas

3 divisiones — 3 actos — 3 grados

En nuestro primer acto, grado, un mundo nuevo se presenta ante nosotros, es nuestro deber escuchar y aprender.

En el día de hoy abordaré el estudio de la regla de las 24 pulgadas. Nuestra ascendencia operativa mantenía la deriva al margen de sus trabajos gracias a esta herramienta. La distancia representada en esta herramienta marcaba el límite entre la imprudencia y la maestría. Empleada tanto para la concepción y ejecución de sus obras, así como para su protección durante el proceso.

Con el devenir del tiempo, nosotros, los simbólicos, transformamos la herramienta en un símbolo. Cada una de sus 24 divisiones equivale a una de las partes que conforman nuestro día, una hora. Estas 24 horas se dividen en 3 partes equivalentes, destinadas a:

Trabajo — Descanso — Esculpido del ser

La virtud pasa de representar espacio a representar tiempo.

Durante mi estudio de esta herramienta no cesaba la relación con una de mis grandes pasiones. Parafraseando a un virtuoso de la misma, Andrei Tarkovski, 'Esculpir del tiempo', el arte del cine.

Un segundo conjuga 24 imágenes, la consecución de las mismas conforma una unidad finita, una película. Esta usualmente se divide en 3 actos que preservan el equilibrio de la obra. Nuestro finito camino no profano se divide así mismo en 3 grados. Todo proceso de transformación necesita una estructura, independientemente del medio.

El cine avanza gracias a la polaridad de sus escenas. En la vida estas oscilaciones simplemente forman parte de la naturaleza. La regla de las 24 pulgadas nos enseña a mantener el equilibrio, así como una onda senoidal avanza sin desviarse con una dirección marcada. Y es precisamente ese equilibrio el que nos conduce a nuestro fin último.

Sculptura sui ipsus.

Pliskin, Apr:.M:.

Caminando entre tinieblas

 

Así es como describiría tanto el día de mi nacimiento como el camino llevado en mi vida profana hasta ese momento.

Entre tinieblas se produjo mi primer paso en el Templo, siempre de la mano de un Hermano. De rodillas y semidesnudo —no solo en cuerpo, sino también en certezas— entré al Templo.

Una línea de pensamiento no cesaba de fluír en mi mente. No podía alejar mi raciocinio de la belleza de lo fraternal. Depositar tu plena confianza en tus queridos hermanos, de los que aún desconoces su rostro, pero que sabes que hay algo profunde que os une, a pesar de aún desconocer el qué. Que el primer paso que emprendí ese día me lleve a obtener respuesta.

Durante el arduo camino que transité durante mi nacimiento me encontraba abrumado, no cejaba en la busqueda de significados o simbolísmos más allá de los que ante mi se exponían en las pruebas a las que me vi sometido. Siendo el momento en el que me vi a mi mismo reflejado ante aquel espejo que asumí que la ignorancia me asola.

Un largo camino en la búsqueda de la luz se abre en mi horizonte, un camino que tendré la suerte de compartir con todos vosotros mis QQ:.HH:.

Pliskin, A:.M:.