Q.·.H.·. Cesáreo Rivera Abraldes

 

Cesáreo Rivera, con el número uno en el registros de la logia Luz del Avia nº 64/ nº 266 (1871-1876) fue el primero de los masones fundadores de esta logia en la localidad orensana de Ribadavia, donde también se instalaría la Logia Capitular de Perfección perteneciente a los grados filosóficos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, Unión Ibérica nº 86, donde el hermano "Zuinglio" alcanzaría el grado 14º.

Fue un activo militante del Partido Republicano Democrático Federal (también conocido como Partido Republicano Federal creado nada más triunfar la Revolución de septiembre de 1868), y como miembro destacado del partido, Cesáreo Rivera formó parte de la comitiva orensana del Partido Republicano Federal que el 18 de julio de 1869 firmó el pacto republicano federal galaico-astur en A Coruña. Rivera Abraldes fue elegido Diputado a Cortes Constituyentes en el 1873 y ocupó la alcaldía de la villa de Ribadavia durante el Sexenio Democrático (1868-1873).

Yace en su localidad natal, donde se erige un singular cenotafio masónico en su memoria en el cementerio civil erigido en el año 1931.

Q.·.H.·. Abdón Vide Villanueva

Nacido en Arbo (Pontevedra) el 4 de agosto de 1884, fue uno de los miles de gallegos que arrastrado por la necesidad económica o la sugestión americana, probó suerte en el Nuevo Mundo cuando aún no había cumplido los veinticinco años de edad. Iniciado en la RLS:. Mártires de la Libertad de la Gran Logia de la Isla de Cuba en 1910, alcanzará en ella el grado de Maestro Masón en marzo de 1911.

Regresará a España en 1912 e ingresará en la logia madrileña Ibérica nº 7, donde permanecerá hasta febrero de 1928. Es entonces cuando Andón Vide regresa a Galicia, instalándose en un principio en la ciudad de Pontevedra. Poco después fijará su nueva residencia en Ourense, donde trabajará como contable en un importante almacén de coloniales de la ciudad.

Es en la ciudad de Orense donde estrechará fuertes lazos de amistad y fraternidad masónica con hermanos como Hipólito Sinforiano Luengo, Ramiro Pérez Serrano, José Fernández Pérez, Manuel Suárez Castro y Santos Fernández Fueyo, que como él sentían la necesidad de organizarse regularmente. Para ello fundarán el Triángulo Masónico Adelante nº 7 (1929-1932), que pronto vería fortalecidas sus columnas con nuevos miembros dando origen a la RLS:. Constancia nº 13 (1932-1936), última logia existente en la ciudad de Ourense hasta la actualidad.

Con el nombre simbólico de Arbo, este modesto contable alcanzará el grado 15º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y ejercerá de Presidente y Venerable maestro del Triángulo Adelante nº 7 y la RLS:. Constancia nº 13, respectivamente. Así mismo, ejercerá como Secretario de la Junta Directiva de la Escuela Laica Neutral de Ourense (1932-1936) y Vocal de la Asociación Iniciadora y Protectora de la Real Academia Gallega en La Habana (1912) y Presidente de la Junta Provincial de la Liga Española de los Derechos del Hombre.

Q.·.H.·. Antonio Prieto Puga

Natural de Xunqueira de Ambía, fue miembro de la logia Herculina nº 10 (1869-1872). Fue fundador del conocido diario La Voz de Galicia en el año 1882 con Juan Fernández Latorre y Juan Manuel Martínez Pérez. En 1869 fue concejal en el Ayuntamiento de A Coruña, así como procurador y Síndico.

Dirigió en A Coruña el Partido Republicano Progresista del también masón Ruíz Zorrilla, que a partir de 1880 irrumpirá con fuerza en la capital herculina al obtener varias actas de concejal en las elecciones de 1881. 

Así mismo, fue uno de los integrantes de la comitiva gallega que acudió a la firma del Pacto Federal Astur-Galaico (29 de abril de 1883). Según consta, contaba con el grado 29º del REAA en 1872.

Falleció en A Coruña el 13 de febrero de 1886.

Q.·.H.·. Ramiro Pérez Serrano

Nacido en Ourense el 29 de julio de 1888, siempre destacó en los ambientes sindicales de esa ciudad. Dependiente de comercio, fue miembro de los "Jurados Mixtos", depositario y tesorero del Comité Local de la UGT (1931-1932) y miembro de la Agrupación Mercantil y Bancaria de Ourense (1931) de esta misma entidad sindical.

Tras la huelga revolucionaria de 1934 sufrió destierro, como también se había sufrido su cuñado y hermano masón Manuel Suárez Castro. Fue miembro del Triángulo  Adelante y la Logia Constancia nº 13 de Ourense, donde utilizó el seudónimo de "Pablo Iglesias ". En cierta medida pudo esquivar la represión por sus buenas relaciones con las monjas de la caridad, las cuales cuidaban a uno de sus hijos impedido.

Q.·.H.·. Francisco Pereiro Liz

Francisco Pereiro Liz nació en la capital orensana en 1943. A Los quince años de edad emigra con su familia a Venezuela, estableciendo su residencia definitiva en el país americano. Pese a ello estará estrechamente vinculado a la ciudad de Ourense, donde todavía reside su hermana. Sus hijos: Carolina Marián y Frank, nacieron de la unión con Mary, una emprendedora mujer, de origen venezolano, nacida en Las Islas Canarias.

Incansable trabajador, fue un importante industrial del estado venezolano de Lara que encontró una injusta y brutal muerte a manos de unos asaltantes 5 de marzo de 2008 en una de sus propiedades conocida como la hacienda Cayambe, donde tenía grandes extensiones de tierra destinadas a la producción de café, que era una de sus principales fuentes de ingresos.

El Muy Respetable Hermano Francisco Pereiro Liz fue Maestro Masón, Grado 33º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de la República de Venezuela entre los años 2005 y 2008.

Q.·.H.·. Eladio Moure Rey

Empleado de banca. Participó en la creación de la UGT de Orense. Siendo afiliado a las Juventudes Socialistas de la ciudad, fue delegado al Congreso de 1922. Posteriormente, ya  miembro de la Agrupación Socialista, fue su representante en el Congreso Regional del PSOE de Galicia celebrado en Monforte (Lugo) en 1931. Secretario de la Agrupación de Dependencia Mercantil y Bancaria de Orense cuya representacíon llevó al Congreso de la Federación Nacional de Dependencia Mercantil de la UGT celebrado en 1929. Vocal de la Comisión Ejecutiva de la Federación Regional Gallega de Trabajadores de Banca desde septiembre de 1932 y delegado por la organización de Orense a la Asamblea Nacional Extraordinaria de la Federación Española de Banca y Bolsa celebrada en 1933. Representante obrero en los Jurados Mixtos de Banca y miembro de la Federación Provincial Agraria.

Iniciado en la masonería con el nombre simbólico de "Karl Marx" perteneció a la logia Constancia nº 13 de Orense. Por su participación en la revolución de octubre de 1934 sufrió pena de destierro.

Finalizada la guerra civil fue procesado por el Tribunal Especial de Represión de la Masonería y el Comunismo. 

Cuenta Xosé Manuel Fernández Oxea que: 

"Eladio Moure Rey, era fillo de Ramón, conserxe do Club. Foi empregado no Banco Hispano-Americano e sancionado por socialista en 1936. Chamaronlle o Alemán porque fai moitos anos viñera ó Café Royalty unha orquesta de alemáns a os que acompañaba sin deixalos a sol nin a sombra."

Q.·.H.·. José Fernández Pérez

Nacido en Orense el 12 de enero de 1895, trabajó como dependiente en la droguería de la farmacia de la familia Fábrega. Conocido como "Pepe da Botica", desde muy joven destacó en los ambientes sindicalistas de la ciudad de Ourense, alcanzando entre otros los siguientes cargos: Presidente de la Agrupación Mercantil de la UGT (1935), Secretario de la Asociación Provincial de Comercio y Banca de Ourense , el primer vocal de la Junta Provincial de la Liga Española de los Derechos del Hombre, gerente de la Diputación Provincial, Vicepresidente de Junta Protectora de la Escuela Laica Neutral de Ourense, Presidente de la Agrupación Socialista de Ourense (1935), secretario de la

Grupo Socialista Ourense (1936), candidato nº 2 en las elecciones municipales de 1931 y concejal socialista en el Ayuntamiento de Ourense durante la Segunda República.

Fue condenado a muerte por el delito de rebelión militar con perversidad y trascendencia, siendo

vilmente ejecutados en el Campo de Aragón el 11 de octubre de 1937.

Como masón fue miembro del triángulo Adelante y la logia Constancia nº 13 de Ourense, donde empleaba el nombre simbólico de "Augusto Babel".

Q.·.H.·. Santos Fernández Fueyo

Militante del Partido Republicano Radical (PRR) de Alejandro Lerroux en la ciudad de Ourense, fue vicepresidente del mismo en 1934. 

Este mismo año accede a la alcaldía de la ciudad con el apoyo de las derechas tras la huelga revolucionaria del mes de octubre. Permanecerá en el cargo hasta enero de 1936, siendo sustituido por Rogelio Núñez de Couto, quen xa fora alcalde con anterioridad entre os anos 1922 e 1923.

Na vida personal reseñar que caso con Elena Rego.

Fue miembro de la logia Constancia nº 13, al igual que sus hermanos Manuel Suárez Castro (que ocuparía también la alcaldía de la ciudad de Ourense durante a partir de febrero del año 1936, siendo depuestos por el golpe de estado del 18 de julio), Hipólito Sinforiano Luego o Benito Cancela Rodríguez. 

Empleaba el nombre simbólico de "Benot".

Falleció en su domicilio orensano el 19 de noviembre de 1946.

Q.·.H.·. Secundino Couto Solla

 

Cantero nacido en Mourente (Pontevedra) en 1873, fue miembro de la UGT y afiliado a la AS de Ourense, de la que fue secretario en 1899 y posteriormente presidente hasta 1904. Igualmente presidió hasta este año el Centro Obrero de Orense. En 1906 fue delegado por la AS de Orense y presidió el II Congreso de Agrupaciones Socialistas de Galicia, celebrado en dicha localidad. 

Desde 1909 fue maestro de obras e industrial, dedicándose a la actividad empresarial en Canedo (Orense). 

A finales de la dictadura de Primo de Rivera se incorporó a la Federación Republicana de Orense y posteriormente al Partido Republicano Radical Socialista, siendo elegido alcalde de Canedo el 31 de mayo de 1931, después de la repetición de las elecciones municipales en dicho municipio. 

En 1932 ingresó en la Masonería. Al triunfar el golpe de Estado de julio de 1936 fue detenido, pasando por las prisiones de Orense y Celanova. Fue condenado al pago de una importante multa económica por el Tribunal de Responsabilidades Políticas y a 12 años de reclusión e inhabilitación absoluta, conmutada por 3 años en la misma sentencia, por el Tribunal Especial de Represión de la Masonería y el Comunismo el 14 de diciembre de 1953. 

Falleció en Canedo (Ourense) el 17 de septiembre de 1960.

Q.·.H.·. Eduardo Chao Fernández

Nacido en Ribadavia en 1822, era hijo de Francisca Fernández y del farmacéutico y científico liberal José María Chao, socio de la Sociedad Económica de Amigos del País de Santiago de Compostela (1834) y catedrático de Farmacia Experimental en su Universidad desde 1840, perseguido sin tregua desde la caída del sistema liberal en 1823 por el general absolutista Nazario Eguía y preso hasta el año 1829, en que fue liberado con ciertas condiciones.

Estudió sus primeras letras y la secundaria en Vigo, y luego en la Universidad de Santiago de Compostela; marchó a Madrid a estudiar Ciencias Naturales y trabajó, al igual que su padre, como profesor de Farmacia. Allí colaboró en la prensa demócrata: El Argos, El Espectador (1847), El Guindilla (1848), El Huracán (1848), y más tarde en El Murciélago (1853), El Látigo (1854), El Eco de las Barricadas (1854), El Crédito (1858) etcétera. Fue sometido a vigilancia por su participación en los conatos revolucionarios de 1848. También intervino activamente en la Revolución de 1854 y aceptó un puesto de oficial en el Ministerio de Gobernación, pero dimitió al ver frustrados los propósitos de la revolución. Fue diputado por su provincia en las cortes que no llegaron a aprobar una nueva constitución. Escribió en los periódicos madrileños Revista Químico-Farmacéutica (1850-1851) y La Discusión (1856) y dirigió El Crédito (1858-1865) y El Correo de España (1862), dedicado especialmente a las cuestiones de Ultramar. Dirigió, asimismo, los dos volúmenes del Diccionario enciclopédico de la lengua española (Madrid: Gaspar y Roig, 1853 y 1855) y Los tres reinos de la naturaleza, una gigantesca enciclopedia de ciencias naturales en nueve volúmenes (1853-1858). Triunfó la Revolución de 1868 y lo nombraron miembro de la Junta directiva de Telégrafos y luego su director general, pero volvió a renunciar a su puesto al ver a su partido todavía muy lejos del poder. Volvió a ser diputado por Orense en 1869 y, proclamada la República en 1873, fue ministro de Fomento en el Gobierno republicano presidido por Nicolás Salmerón (1873) y redactó junto a él un Proyecto de bases de la constitución republicano-federal de España (1873). Su breve labor en el ministerio fue sin embargo intensa, pues creó la comisión del Mapa Geológico de la Península Ibérica dirigida por el general Ibáñez de Ibero y la Junta del Canal Imperial de Aragón, organizó las Juntas de Puertos, procuró descentralizar los servicios de obras públicas y dictó varias disposiciones sobre carreteras e inspección de ferrocarriles. Impulsó un Plan General de Instrucción Pública elaborado por Juan Uña, director general de esa materia, bajo la inspiración de las ideas del krausista Francisco Giner de los Ríos. Fundó la Biblioteca Ilustrada Gaspar y Roig y la Biblioteca del Hombre libre, de su propiedad.

Como historiador se propuso continuar hasta 1849 con la sección "Historia contemporánea" la Historia general de España (1601) del jesuita manchego Juan de Mariana, ya anteriormente continuada por José Manuel Miñana, el Conde de Toreno y Antonio Cánovas del Castillo (1848). Incluía en este trabajo histórico, entre otras críticas al monarquismo, su tendencia al centralismo, que hizo imponer en Madrid la capital del Estado y su abolición de la foralidad. Al ocurrir su fallecimiento, estaba designado para dirigir el periódico La Justicia.

La masonería mixta en España

El establecimiento de nuestra Orden en España comienza en 1915, con la creación de un triángulo en Madrid con el nombre de San Albano. El principal promotor en aquella época fue Manuel Treviño, distinguido egiptólogo y teósofo, que con el apoyo de hermanos del Gran Oriente Español extiende la Masonería Mixta por España.

En 1928, la primera Jurisdicción Española del Derecho Humano cuenta con cinco logias: “San Albano” en Madrid, “Luz” en Almería, “Compte de Saint-Germain” en Barcelona, “Hermes” en Málaga y “Zanoni” en Sevilla. Asimismo, la integran un triángulo en Bilbao llamado “Fénix” y un capitulo Rosacruz llamado “Esperanza”.

Una vez superada las dictaduras de Primo de Rivera y de Berenguer, El Derecho Humano se asienta, contando como representante del Supremo Consejo Mixto con Mateo Hernández Barroso, proveniente del Gran Oriente Español. Hernández Barroso fue director general de Comunicaciones y Telégrafos durante la Segunda Republica siendo un cercano colaborador de Diego Martínez Barrios. Durante la Guerra Civil y antes de partir al exilio en México colaboró con la Jurisdicción Sur del Supremo Consejo del grado 33 de los EE. UU., el Gran Oriente de Francia, la Gran Logia de Francia y la Federación francesa de El Derecho Humano en la evacuación de los hermanos y hermanas españoles. Él mantendrá su cargo en el exilio hasta su muerte en 1963, siendo además Gran Maestre del Gran Oriente Español en el exilio, ostentando así un cargo en la masonería masculina y en la mixta a la vez.

La Masonería Mixta en España no retorna hasta que, cercana la muerte del general Franco, la Federación Francesa funda la logia “La Luz vuelve” al oriente de Irún-Fuenterrabía en el año 1974, aunque esta logia no tiene continuidad. No es hasta el 24 de junio de 1978 cuando algunos hermanos y hermanas apoyados por miembros del G. O. E. fundan en Barcelona la logia “Ferrer i Guardia” que será la logia pionera del Derecho Humano en esta nueva etapa. Posteriormente se fundaron en 1979 “El Alba de Levante” al oriente de Valencia, y “Libertad” al oriente de Madrid en 1980, dando paso el 23 de marzo de 1981 a la creación entre estas tres logias, tras un intento de crear junto con “Fraternidade” al oriente de Oporto una Jurisdicción Ibérica, la nueva Jurisdicción Española.

En los años ochenta se crearon el capítulo rosacruz “El Fénix”, la logia de perfeccionamiento “La Escuadra de Plata” y varias logias azules, entre ellas “La llum de la Terra” al oriente de Gerona, “Harmonía” al oriente de Barcelona, “Perseverancia” al oriente de Miami-Platja, Tarragona, lo que permitió constituir la Federación española. A principios de los 90 se mantienen en la Orden solo “El Nivel”, “Libertad”, “Igualdad” y “Alba de Levante”. Estas cuatro logias pasaron a Jurisdicción, supervisadas por Danièle Juette, que en 2007 sería elegida Gran Maestre de la Orden, acompañados por la logia “Constancia”, que se sumó a las filas de El Derecho Humano. De esta logia proviene el que será el primer presidente de la nueva jurisdicción, Antonio Ceruelo, que fue elegido en el Convento Internacional de 2007 Gran Maestre Adjunto de la Orden. Al poco se encenderían las luces de “Caballeros de la Noche” en Zaragoza (proveniente de la G.L.Federal) y “Obradoiro” en Vigo. Ya siendo Antonio Ceruelo Gran Comendador de la nueva Federación se crean las logias “Gran Trígono” en Murcia, “Progreso” en Oviedo, la logia de perfeccionamiento “Prudencia” en Zaragoza, el areópago “Ramón Llull”, la logia sevillana “Luz de Al-Andalus” y el triángulo de grado 33 “Unión”.

En la actualidad la Federación Española de El Derecho Humano lo ya más de 20 Logias distribuidas por todo el territorio.

Fuente: Federación Española del Derecho Humano

Un poco de historia de la masonería mixta

L

a cuestión del origen de la Masonería es algo compleja, pudiendo incluir varias contestaciones. Se dan unos orígenes míticos o simbólicos tanto en la organización de los Iniciados Egipcios, de los constructores del Templo de Salomón en Jerusalén, de los Misterios de Eleusis, etc. Aparte de estas teorías, solo se puede asegurar históricamente que la Masonería actual surge de las ideas de la Ilustración, el Humanismo y el Arte Real practicado por los constructores medievales.

El simbolismo del obrero libre en un mundo dominado por el criterio feudal del vasallaje era algo más que el material, simbolizaba el compromiso que cada participe de la obra aceptaba mediante la reflexión personal. De esta manera, mientras los Iniciados eran conscientes del significado profundo de palabras y símbolos, el mundo en el que se movían solía quedarse sólo con el aspecto externo de la cuestión. Para explicar mejor esta diferencia nos sirve el ejemplo de los alquimistas: estos afirmaban poder convertir el plomo en oro mediante una maravillosa piedra que decían poseer, la piedra filosofal. Mientras que la sociedad solía entender esta piedra como algo real y mágico, los Iniciados simbolizaban con ella la Sabiduría, capaz de transformar la energía humana básica en fuerza constructiva, tanto en lo espiritual como en lo material.

El arte de construir grandes obras inició un decaimiento progresivo, y al inicio del siglo XVIII apenas permanece un sentido de labor filosófica y de ayuda mutua entre los francmasones.

El 24 de junio de 1717 se reúnen unos masones de Londres para formar la primera gran logia. Se puede decir que la primera división en Masonería nace en el mismo instante que se creó el primer gran cuerpo masónico, la Gran Logia de Londres. A esta, calificada por sus detractores como de los Modernos, al poco tiempo se le opuso otra Gran Logia, autodenominada de los Antiguos, que proclamaba que ellos eran los que realizaban la verdadera y “antigua” Masonería. Los Modernos y Antiguos crearon las dos líneas simbólicas de las cuales parten la mayoría de los ritos actuales en Europa. De los Modernos parte el Rito Francés, el Rito Escocés Rectificado y el Rito de Memphis Misraim; de los Antiguos, el Escocés, York y Emulación (nacido éste tras la fusión en 1814 de las Grandes Logias de los Antiguos y Modernos como pretendida unión de las dos líneas surgidas en 1717).

Años más tarde, al entrar la civilización en la era positivista, vendría otra gran bifurcación en el árbol que es la Masonería, tras la decisión del Gran Oriente de Bélgica, y luego del francés, de abolir la obligatoriedad de abrir los trabajos masónicos a la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Esta fractura ha supuesto el alejamiento de la Masonería anglosajona con una parte de la de Europa Continental y es la que divide, actualmente la Masonería entre Regulares (ortodoxos) y Liberales (adogmáticos).

La tercera y última ramificación vivida en la Masonería la protagonizó la Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano, desde el momento de su creación en 1893 instaurando la igualdad de los dos sexos, permitiendo así la convivencia de hombres y mujeres en logia, dando pie a la creación de logias mixtas.

Fuente: Federación Española del Derecho Humano

Q.·.H.·. Benito Cancela Rodríguez

Benito Cancela Rodríguez, nacido en Padroso (Lampaza, Rairiz de Veiga) el 22 de agosto de 1892, falleció en Ourense a fines de mayo de 1973.

En su juventud emigró a Cuba y se estableció en Santa Cruz del Sur (Camagüey), donde gastó una pequeña fortuna en el negocio hotelero. En Cuba contactó con la Masonería, llegando a la maestría. Regresó a Celanova en 1932 e instaló el Hotel Cuba en esta pequeña villa orensana. Durante la República se afilia a Izquierda Republicana  y después de la victoria del Frente Popular en las elecciones de febrero, fue nombrado concejal y alcalde electo de Celanova el 15 de marzo de 1936.

En Ourense retomó su actividad masónica en la R.·.L.·.S.·. Constancia nº 13, siendo también miembro de la Junta Protectora de la Escuela Laica Neutral.

Cuando se produjo el golpe de Estado el 18 de julio de 1936, la Guardia Civil intentó arrestarlo,  pero logró escapar, evitando así una muerte casi segura. Primero terminó en Leborín y luego en un agujero en su propia casa en Celanova. Cuando terminó la guerra civil, se acogió al indulto. Nuevamente fue denunciado en 1939 por el sacerdote de Bobadela. Detenido, fue encarcelado en la prisión de Celanova. Luego pasó a la prisión provincial de Ourense, la de Porlier en Madrid y la Penitenciaría del Puerto de Santa María. Fue puesto en libertad condicional en 1943, pero condenado al pago de multas, incautación de sus bienes y obligado a destierro, tuvo que establecerse en Oviedo, donde regentó una sidrería  que tuvo que cerrar a los seis meses. Regresó a Celanova en los años cincuenta, donde vivió su particular exilio interior.

Q.·.H.·. Eduardo Blanco Amor

Eduardo Blanco Amor nació en Ourense en el 1897. Hijo menor de una familia modesta y autodidacta desde la infancia, en 1915 entró como secretario de dirección en El Diario de Ourense. Antes de emigrar a Argentina en 1919, participó en el ambiente literario de la ciudad de las Burgas y conoció el magisterio de Vicente Risco, fundamental en su posicionamiento militante en la defensa de la causa gallega y de la universalidad de nuestra literatura. Instalado en Buenos Aires, prosiguió su formación en contacto con la vida cultural de la emigración y con intelectuales y artistas del continente. En 1923 fundó con Isla Couto la revista gallega Terra y, tres años más tarde, ingresó en la redacción del diario La Nación. Su carrera literaria comenzó en 1928 con la publicación de Romances Galegos. Durante estos años realizó dos viajes a la  Península como corresponsal de La Nación. En la primera (1929-31) entabló contacto con Castelao, así como con varios intelectuales del Partido Galeguista y el Grupo Nós. Aquí escribió Poema en catro tempos (1931), larga composición sinfónica de filiación vanguardista que publicaría en Argentina. Ya en Buenos Aires, Otero le pidió que colaborase en la revista Nós, donde Blanco Amor publicó, además de poemas, tres capítulos de A escadeira de Jacob, novela inconclusa.En su segunda visita (1933-35), conocerá a algunos de los miembros de la Generación de 27 española.

Tras el golpe de estado militar, defendió desde a Argentina a legalidad republicana y el Estatuto de Autonomía, impulsando nuestra literatura en el continente americano. Por ello, hasta el año 1956, cuando publica publica Cancioneiro, su producción literaria estuvo reeditada en castellano, en un intento fallido de integrarse en la cultura española.

Junto con Luís Seoane, Arturo Cuadrado y otros exiliados fundó la RLS:. Antolín Faraldo de Buenos Aires (en esta asamblea masónica participaron personalidades como Elpidio Villaverde, o Gumersindo Sánchez Guisande), responsable del impulso y creación de nuevas editoriales, de iniciativas culturales y del Fogar Galego para Anciáns de Doncelar, del que Rey Baltar fue presidente durante dos años (1956 - 1958).

Catedrático de Lectura Expresiva e Interpretación de Textos en el Conservatorio Argentino desde 1952, fundó y dirigió el Teatro Popular Galego (1957), agrupación dramática de corta vida. Antes de abandonar definitivamente América, Blanco Amor publicó A Esmorga (1959), libro que se erigiría en uno de los  grandes hitos de la renovación narrativa gallega.

Ya definitivamente en Galicia regresa también a la cultura y a la lengua gallegas, publicando otra obra de enorme éxito: Os biosbardos (1962). Aunque se vio ignorado por el stablishment cultural, que lo había animado a regresar para después de desampararlo literariamente, vivió sus años más fecundos. Tras publicar una nueva edición de A Esmorga (1970) y la novela Xente ao lonxe (1972), centró su producción en el teatro (Farsas para Títeres, 1973; Teatro pra a xente, 1975) e intervino en el intenso debate teatral del momento.

Falleció en Vigo en 1979.

Q.·.H.·. Juan Manuel Amor Pereira

Nacido en Orense el 14 de abril de 1841, Juan Manuel Amor sobresalió desde joven en los reducidos círculos provincianos del librepensamiento y del republicanismo de su ciudad natal. Estudió en Madrid en la Escuela Facultativa de Diplomática de la Universidad Central, donde obtuvo el título de Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo. Director de la Biblioteca Pública Provincial de Orense durante toda su carrera profesional, perteneció a esa primera generación del republicanismo histórico de Galicia como sus hermanos masones Francisco Suárez García, Indalecio Armesto, Segundo Moreno Barcia, Santiago Casares Paz, Manuel Leiras Pulpeiro y otros.

Posiblemente fue iniciado en la Masonería durante su estancia en Madrid, donde asumiría como nombre simbólico Assi. En palabras de Alberto Valín, " la masonería orensana le debe, sin duda, sus principios".

Fue Venerable Maestro y fundador de la primera logia masónica en Ourense, la RLS:. Auria nº 59/ nº 10 (1871-1889), a la que pertenecieron figuaras como la de Manuel Curros Enríquez. Maestro Masón, alcanzaría el grado 18º según el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (R.E.A.A.).

Con el apoyo de la Sociedad de Librepensadores de Orense, el Centro de Sociedades Obreras, la Sociedad de Amigos de Orense en La Habana y la masonería local co-fundó y presidió la Escuela Laica Neutral de Orense, primer y único centro de enseñanza laico de Orense erigido por el maestro y masón Hipólito Sinforiano Luengo.

Falleció en su ciudad natal el 8 de julio de 1911.

"Juan Manuel Amor quiso que la pureza resplandeciese en sus acciones, palabras y pensamientos, y empleó su energía en vivir según su conciencia, con la noble entereza de un filósofo antiguo. Este fue su triunfo y es el ejemplo que nos dio con su vida sería digna y austera." 

Vicente Risco

La Masonería renace en Ourense tras más de ochenta años de silencio.

Or.·. de Ourense

Al Progreso de la Humanidad y

a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo

Libertad .·. Igualdad .·. Fraternidad .·.

Hace algo más de ochenta años los enemigos de la libertad, la democracia y el progreso erradicaron  la última de las logias masónicas existentes en nuestra ciudad - la R.·.L.·.S.·. Constancia nº 13-, integrada por un grupo conocidas personalidades de la vida política, social, cultural y económica de la provincia de Ourense.

Comprometidos defensores de los valores progresistas y democráticos de la sociedad del momento desde diferentes posturas éticas, morales o ideológicas, los masones orensanos sufrieron una sañuda persecución tras el golpe de estado fascista de 1936, padeciendo muerte o presidio y, en el mejor de los casos, incautación de bienes, inhabilitación profesional o la más injusta de las exclusiones que los llevó a vivir en un obligado exilio, interior o exterior.

Hermanos masones como Gonzalo Martín March, Manuel Suárez Castro, Hipólito Sinforiano Luengo, Higinio Rodríguez Mármol, Benito Cancela o Secundino Couto Solla, sólo por poner algunos ejemplos, sufrieron en carne propia la sinrazón provocada por una parte de la sociedad enferma de intolerancia, fanatismo y ambición.

El restablecimiento de la democracia en nuestro país hizo posible el renacimiento de múltiples logias por toda la geografía española y gallega, si bien hasta no hace mucho no se daban las condiciones propicias para su establecimiento en la provincia de Ourense.

Cinco años atrás, un grupo de hermanos y hermanas masones residentes en Ourense creamos el Triángulo Masónico Auriense con la esperanza de poder erigir en no mucho tiempo las columnas de un nuevo templo en nuestra ciudad. Para ello no hemos cejado en nuestro empeño en dar a conocer nuestra Orden al público en general con la creación del Instituto de Estudios Masónicos de Galicia, el establecimiento de un museo masónico, la organización de charlas y conferencias o la promoción y publicación de trabajos de investigación histórica sobre la masonería.

Los esfuerzos de todos estos años se ven al fin recompensados con la creación de la R.·.L.·. Suevia, que no tiene otro objetivo que la de contribuir al progreso de la Humanidad trabajando por una sociedad más libre, igualitaria y fraternal.

Elegimos la denominación de Suevia como un acto de afirmación de nuestro carácter orensano, gallego y universal, pues no nos olvidemos que el antiguo Reino Suevo de Galicia fue el primer foedus del ya decadente Imperio Romano y primer reino independiente del occidente europeo tras la caída de éste, el cual, entre otras localidades del noroeste peninsular, tuvo como capital la ciudad orensana en su etapa de mayor esplendor cultural. Nuestro nombre también hace referencia a la herculina logia Suevia nº 4, la cual contó con miembros como César Alvajar Diéguez o Santiago Casares Quiroga.

Única logia orensana tras el inicio de la Guerra Civil, la R.·.L.·. Suevia se declara heredera del espíritu y la labor realizada por los Hermanos del a R.·.L.·.S.·. Constancia nº 13, en cuya memoria deseamos construir un nuevo espacio de libertad y tolerancia para todas aquellas personas que deseen cultivar el librepensamiento y trabajar por el bien común.

                                                           Q.·.H.·. Zamenhof , G18º, M.·.M.·.

                                           Venerable Maestro-Presidente de la R.·.L.·. Suevia